الروتارى

الفتاوى الإسلامية - المحتوى
الكتـــاب : فتاوى دار الإفتاء لمدة مائة عام
البــاب : من أحكام الجن والملل والمذاهب .
---------------------------------------------------------------------------

الموضوع (5) الروتارى.
المفتى : فضيلة الشيخ عطية صقر.
مايو 1997 المبدأ : القرآن والسنة.
سئل : نسمع عن تشكيل يطلق عليه اسم " الروتارى " فهل فيه تعاليم
تخالف تعاليم الإسلام ؟.
أجاب : جاء فى المصادر التى كتبها المنتسبون إلى الروتارى ، والمعلقون
عليه أن المحامى اليهودى " بول هاريس " الذى كان يعيش فى شيكاغو
أحس بالوحدة وبحاجته الملحة إلى الزمالة والصداقة ، ففكر فى جمع بعض
الأصدقاء فى مكتبه فى روح أخوية، ليتدارسوا كيفية رفع مستوى كل منهم.
وأول اجتماع كان فى 23 من فبراير سنة 1905 م حضره أربعة من الأصدقاء
، واتفقوا على أن يكون الاجتماع أسبوعيا فى مكان عمل واحد منهم ، ومن
هنا جاء اسم : " الروتارى ". ولما كثر عددهم وضاقت بهم أماكن العمل
أصبحت اجتماعاتهم حول موائد للطعام ، مع مناقشة ما يرون من مسائل.
ثم أنشأوا ناديا ثانيا فى " فرنسيسكو " سنة 1908 م ، وتكونت نواد
خارج أمريكا ، كان أولها نادى " وينينج " فى كندا سنة 1912 ، ثم انتشرت
فى كثير من البلاد ، حتى صار عددها 17800 فى 154 دولة ومنطقة
جغرافية حسب إحصاء نوفمبرسنة 1978 م.
وهذه النوادى تعقد مؤتمرات كان أولها فى شيكاغو سنة 1910 م وكان
أول مؤتمر خارج أمريكا سنة 1921 م فى " أدنبرة " باسكوتلاندا حيث
أطلق عليه اسم : الروتارى الدولى. وفى سنة 1922 م عقد المؤتمر فى
" لوس أنجلوس " بأمريكا ، واستمرت المؤتمرات تنعقد سنويا منذ ذلك
التاريخ ، وكان آخرها رقم 69 فى طوكيو سنة 1978 م.
ونوادى الروتارى تعتبر أعضاء فى مؤسسة الروتارى الدولية ، ومقرها
مدينهَ " أفنسنون " بولاية " ألينوى " بالولايات المتحدة الأمريكية.
تبين أن فكرة النادى نبعت من الحاجة إلى، طرد شبح الوحدة والعزلة وإلى
الاندماج مع الناس ، والتفكير فى تحسين حال الزملاء الذين يجمعهم النادى
، ثم وضح نادى الروتارى فى مصر الغرض من إنشائه وركزه فى أمور
أربعة :
1 - توسيع مدى التعارف لإتاحة الفرصة للخدمة.
2- بلوغ مستوى خلقى سام فى الأعمال والمهن.
3 - تمسك كل روتارى بمبدأ الخدمة فى حياته الشخصية العملية والاجتماعية.
4 - تعزيز روح التفاهم الدولى والنية الصادقة وحب السلام ، وذلك بتوثيق
أواصر الزمالة فى العالم بين الروتاريين أصحاب الأعمال والمهن.
وهذه الأغراض فى شكلها وفى جملتها قد تغرى بالانضمام إلى هذه النوادى
، أو على الأقل عدم التعرض لنشاطها ما دام يستهدف تحقيق هذه الأغراض.
ومن المعلوم أن هناك صلة بينها وبين الماسونية ، ومن شواهد ذلك :
1 - أن شعار جميع الأعضاء هو " الأديان تفرقنا و الروتارى يجمعنا"
وهو شعار الماسونية. وقد قرر مجلس إدارة الروتارى الدولى فى اجتماع
عام 40 / 1941 م أن نوادى الروتارى تضم أعضاء من مختلف الأديان
والمبادئ ، ولكل أن يتمسك بعقيدته الدينية ، مع الاحترام الكامل لعقيدة الآخرين.
وقد وضع الأديان كلها فى مستوى واحد من الاحترام ، بصرف النظر عما
هو سماوى أو أرضى ، وفى ذلك -كما يقال -غسل القلوب والعقول تمهيدا
لغرس ما يراد فيها مما تخطط له الماسونية من سيطرة الدين اليهودى وأفكار
التلمود التى استغنوا بها عن التوراة.
2 - أن المجموعة الأولى التى اشتركت مع "بول هاريس " فى تأسيس
الروتارى كانت أعضاء فى المحافل الماسونية ، بل إنه فى بعض الحالات
قصرت عضوية النادى على الماسون فقط مثل نادى "أدنبرة " فى بريطانيا
سنة 1921 م.
3 - يقول الصحفى التركى ( شهاب طان )-كما جاء فى كتاب "فى زنزانات
إسرائيل " -. ولكن المحافل الماسونية غيرت اسم بعضها إلى جمعيات
الروتارى بعد أن عرفت أسرارها وأهدافها.
4 - حذر الفاتيكان من خطر هذه الأندية ، فصدر مرسوم من المجلس الأعلى
فى 0 2 من كانون أول سنة 1950 م قرر فيه الكرادلة ما يأتى : " دفاعا
عن العقيدة والفضيلة تقرر عدم السماح لرجال الدين بالانتساب إلى الهيئة
المسماة بنوادى الروتارى ، وعدم الاشتراك فى اجتماعاتها ".
5 - أن بعض الجمعيات والتنظيمات الحديثة التى دخلت المحيط الإسلامى
ظهر أن لها صلة قوية بتنظيمات غربية تستهدف مصالح الغرب وبخاصة
اليهود ، كجمعية : " أصدقاء الشرق الأوسط الأمريكية " التى يعمل " هوبكنز
" نائبا لرئيسها ، وقد كان قسيسا ومنتسبا لطائفة خطيرة ، وله نشاط
واسع فى السياسة لصالح أمريكا وبريطانيا ، وقد قاطعت شخصيات إسلامية
هامة مؤتمره الذى عقد سنة 1954 م. فى " بحمدون " بلبنان ، معلنة أن
الإسلام ليس فى حاجة إلى توجيهات أجنبية.
إن أقل ما يقال فى الروتارى وأمثاله أنها تشكيلات تحوم حولها الشبهة
لما يأتى :
1 - أن المؤسسين الأول يهود ، ونحن نعرف ماضيهم وما ارتكبوه من جرائم
فى حق الإنسانية كلها ، وسجل القرآن كثيرا منها ، وما يزال العرب والمسلمون
يعانون منهم إلى اليوم.
2 - هل عقمت تعاليم الإسلام وأفكار المسلمين أن تضع أهدافا إنسانية
كالتى يدعيها المؤسسون للروتارى ؟ وهل نحن فى حاجة إلى ما يضعه
لنا الأجنبى المعروف بعدائه ، والذى يصبغه بألوان ينخدع بها المصابون
بعقدة الخواجة ؟.
3 - إن اللمسة الروحية تنقص هذه النوادى فالاهتمام كله فى الخدمة بالمفهوم
الذى يعرفه من تورط فيها وقتا أو راقب نشاطها ، دون اهتمام بالثواب
الأخروى فهو أمر ثانوى ، وقد فطن لخطرها آباء الكنيسة المسيحية ،
فقد خطب " تشيسترون " فى حفل أقيم سنة 1931 م فى نيويورك ، ووصف
منظمة الروتارى بأنها تنقصها اللمسة الروحية وأن شيئا غير أخلاقى يهيمن
عليها وعلى علاقات أفرادها. انتهى.
4 - جاء فى جريدة "الشهاب " بتاريخ 13 / 5 / 1964 م أن أول مؤتمر
ماسونى روتارى عقد فى " رامات غان " بفلسطين المحتلة ، وامتدحوا
فيه إسرائيل.
هذه هى نوادى الروتارى من كلام أعضائها والمتصلين بها ، والمسلمون
بالذات ليسوا فى حاجة إليها ، وإذا كان لبعض أعضائها نشاط دينى فهو
ليس نتيجة الانتساب إليها ، وإذا كان لبعض الشخصيات اتصال بها فى
مناسبة ما فليس ذلك شهادة بأنها بعيدة عن الشبهة ، ومن أراد أن يباشر
نشاطا اجتماعيا لا شبهة فيه فما أكثر ميادينه البريئة ، ولتكن لنا شخصية
مستقلة فى فكرها وسلوكها ، تتخذ مقوماتها من الدين الذى أكمله الله وأتم
به النعمة ، ووعد على التمسك به حياة طيبة فى الدنيا والأخرى.
الروتارى فى مصر :
فى مطلع سنة 1928 م زار مصر المستر " جلاكستين " وهو من أعضاء
نادى " هامر سميث " بانجلترا ، وتقابل مع مجموعة من الرجال كانوا
يجتمعون على الغداء مرة فى كل أسبوع ، فدعاهم إلى إنشاء أول ناد
للروتارى فى المنطقة ، فوافقوا وأصبح عددهم 16 وفى يناير 1929
م بعث الروتارى الدولى مندوبا عنه هو المستر دافيد سن من كالجرى بكندا
لحضور أول اجتماع للنادى فى 2 من يناير سنة 1929م فى فندق شبرد
وكان عدد الأعضاء 22 عضوا ، وبعث الروتارى الدولى مندوبا عنه هو
المستر " كوك بونينج " من هولندا ليسلم رئيس النادى وقتذاك المستر "مارتن
" شهادة تأسيس النادى المؤرخة فى 11 من مارس 1929 م. وتمت
تلك المراسم على متن السفينة " مصر " فى 8 / 12 / 1929 م.
وفى الفترة من سنة 29- 1939 م كان أغلب الأعضاء من الأجانب ولم
يكن من بين الأعضاء المؤسسين ، وعددهم 22 ، إلا خمسة من المصريين
، منهم اثنان فقط من المسلمين ، وكانت اللغة المستعملة هى الإنجليزية ،
ولم يشترك أحد من المصريين فى مجلس الإدارة حتى عام 1931 م ، وكانت
رئاسة النادى لغيرهم حتى سنة 1934 م ، ومنذ سنة 1939 م أنشئت
نواد فى الإسكندرية و بورسعيد والمنصورة والزقازيق وأسيوط ، والمشتركون
فيها خليط من المسلمين والمسيحيين واليهود.
والمقر الدائم لنادى الروتارى المصرى رقم 3 شارع بهلر ، افتتح فى 21
من مارس 1955 م. ومن 14 من أبريل سنة 1959 م انتقلت اجتماعاته
من فندق سميراميس إلى فندق النيل هيلتون وهو تابع لوزارة الشئون الاجتماعية.
ومن أراد أن يعرف أسماء الأعضاء والرؤساء فليرجع إلى كتاب "العيد
الذهبى للروتارى فى مصر " 1929 -1979 م فى 13 من مارس 1979
- 15 من مارس 1979 م.
هذا مختصر من بحث طويل عن الروتارى ربما أنشره فى فرصة أخرى.
****************************************************************************

Cetusan pandangan dan timbal balik idea...

Artikel ini saya tujukan buat para pencinta ilmu syari'i serta para da'ie dan mujahid yang cintakan Islam dan merindui kebangkitan Islam di atas muka bumi,justeru saya mengharap respon dari kalangan pembaca buat memenuhi hadaf dan objektif penulisan.Saya bukanlah dari kalangan ulama' yang mahir lagi tinggi ilmunya, justeru meminta bantuan kalian, para pencinta Islam.......

Isu Taadud Jamaah,Manhaj Salafiah dan Imamah 'Uzma.

Al-Imamah Al-'Uzma,posisinya dalam Islam:

Memilih Al-Imamah Al-'Uzma(kepala negara/sisi politik Umat Islam) disisi mazhab(ahlussunnah) kita walaupun bukanlah merupakan perkara yang termasuk dari rukun-rukun akidah dan asas agama(iaitu barangsiapa yang mengingkarinya tidaklah dihukum kafir sama sepertimana mereka yang mengikngkari perkara-perkara yang ma'lum minaddin biddarurah),tetapi ia mempunyai posisi yang cukup penting@boleh juga dikatakan amat penting di dalam Islam.Cukuplah contoh(dalam menerangkan hal peri pentingnya nasbul imamah ini) sepertimana yang dinaqalkan di dalam kitab-kitab akidah ahlusunnah wal jamaah, para sahabat telah ijma' dalam hal nasbul imamah(pemilihan Imam) sehingga mereka menangguhkan pengebumian insan termulia alam, Nabi Muhammad s.a.w yang kita cintai demi mencari pengganti bagi siapa yang bakal meneruskan perjuangan dan sunnah baginda s.a.w.

Kaitan Al-Imamah Al-'Uzma dan kewajipan melaksanakan Syariat:

Kewajipan melaksanakan Syariat Allah swt yang menyeluruh serta melindunginya dari usaha kuffar menggagalkan pelaksanaan Syariat Allah s.w.t merupakan perkara yang bersifat ma'lum minaddin biddarurah. Tidak perlu rasanya bagi saya untuk berdalil panjang lebar mengenai kewajipan melaksanakan perintah-perintah dan kehendak(iradatullah) Allah s.w.t ini.Barangsiapa yang meragui akan hukum wajibnya melaksanakan perintah Allah,maka saya mengesyorkan akan dirinya untuk merujuk kembali Syahadah yang pernah diucapkan.

Terdapat di antara Syariat Allah s.w.t yang tidak dapat tidak dilaksanakan melainkan dengan kewujudan Imam atau pemerintah yang mengurus atur dan melaksanakannya.Hukum-hakam Syariat yang bersangkut-paut dengan uqubat dan mu'amalat, kebanyakan memerlukan campur tangan pemerintah untuk memastikannya berjalan/tertegak.

Tempoh vakum(kekosongan) dari Al-Imamah Al-'Uzma/Al-Sulthon:

Dr Solah Sowi telah membicarakan hal ini dengan cukup cantik dalam kitab beliau berjudul:-

جماعة المسلمين : مفهومها وكيفية لزومها في واقعنا المعاصر

Beliau menyebut, terdapat dua bentuk kekosongan posisi Imamah dari umat ini, iaitu:
1)Kekosongan/ketiadaan secara hissi(susuk tubuh) Imam itu sendiri spt kematian/kehilangan sulthon/khalifah.
2)Ketiadaan/kekosongan secara syar'i, iaitu spt yang beliau jelaskan,

كما لو ارتد الإمام عن الإسلام، أو بدل الشرائع وغير الأحكام فسقطت بذلك بيعته، وانحلت عقدة إمامته، وإن بقي في موقعته قابضا على أزمة الأمور

Maksudnya:[Contoh vakumnya/ketiadaannya imamah al-uzma yg diiktibar(diiktiraf) syarak] Seperti murtadnya Imam dari Islam, ataupun menukar ganti syariat kepada hukum hakam selain Islam, maka gugurlah bai'ah ummat terhadapnya, dan terungkailah ikatan keimamannya [secara syara'], seandainya dia masih menduduki jawata(keimaman)nya,maka ia akan membawa kepada berlakunya krisis.

Sama seperti di dalam kitab beliau, saya ingin menimbulkan persoalan kepada saudara/i pembaca, adakah negara kita pada masa ini dikategorikan di bawah wujudnya Imamah atau vakumnya ia?Saya meninggalkan persoalan ini kepada sidang pembaca untuk melengkapinya.Seandainya ada respon, akan saya paparkan dan kita bincang bersama-sama hasil keputusannya.....wallahua'lam bis showab...